衰草枯杨，曾为歌舞场

众人越琢磨越觉得心惊。这东西，如果不是对明朝皇室规则极为熟悉的人，恐怕根本不会注意到“缂丝”这两个字。

　　毕竟在明末，这种东西已经被大规模生产并在民间流传，唯有原本的明朝官员和皇室才能知道有关于缂丝原本的规定，而且……

　　他们的目光又看向天幕。

　　“大红缎子缂丝满床笏”。

　　缂丝前面加上的，还是“大红缎子”。

　　而如今只要一说到红色，所有人都会立刻想到朱明皇室，二者叠加，已经是明显到不能再明显的暗示了。

　　大红，是朱；缂丝，是皇权；满床笏，是朝堂。

　　这三个词叠在一起，就是在说——这是朱明皇室的朝堂！

　　陆游沉吟道。

　　“所以这个时候再回看笏满床在《红楼梦》里出现的三次情况。虽然每次出现的场合和语境都不同，但把它们按顺序放在一起，就是贾府从盛到盛极而衰，再到衰已见形的完整轨迹。”

　　他微微停顿，像是在整理思路，然后才继续开口。

　　“第一次出现笏满床，就是好了歌注中的，陋室空堂，当年笏满床。”

　　“此时贾府在书里还没有正式展开，但《好了歌注》已经用这几句话把贾府一生的轨迹说完了。”

　　“而这里的脂批已经写出，宁荣未有败之先。”

　　“意思是这句话写的是宁国府、荣国府还没败落之前的样子，那个时候，贾府是笏满床的状态，做官的人多、门庭显赫、朝堂上有他们家的人在当官。”

　　“所以这时候的笏满床就是全书的鼎盛参照点，它说的是贾府曾经到达过那个位置。后面所有的事，都是从这状态往下滑。”

　　他抬起眼，目光沉静。

　　“而根据先前的解读，那么就可以将其看成这里写的是旧朝还在时的样子。”

　　“而此时明朝已亡、清朝已立，《好了歌注》是在用废墟的视角回看还没成废墟的时候，毕竟在尚未灭亡之际，朝堂上还有汉人官员拿着笏板上朝。”

　　“所以笏满床就是一个完整的朝堂图景，而陋室空堂不是指贾府败了，是指那座朝堂已经换了主人。”

　　“那么，第一次笏满床，就是一个遗民视角的追忆，他看见的是废墟，但他想起的是废墟还没成为废墟时的样子。”

　　陆游的话音落下后，弹幕里安静了片刻。

　　众人还在思索之际，苏辙便若有所思地接过了话头。

　　“那么再看第二次出现满床笏，就是在神前拈戏。”

　　“而三部戏放在一起看，讲的是一部国运周期。”

　　“《白蛇记》可以看成是对应洪武皇帝开国；《满床笏》就是明初到中期，朝堂还在满员运转；《南柯记》，也就是崇祯自缢之后，南明诸王试图延续，但全是梦。”

　　“所以这三次拈戏的顺序，正好对应了明朝的开国—鼎盛—亡国全过程，第二次笏满床就是在提醒读者，所谓现在看到的‘满’，离南柯一梦已经很近了。”

　　他微微停顿，喝了口茶，然后才继续道。

　　“而这个时候，就到了第三次出现满床笏的地方。”

　　“甄家在第七十一回之后不久就被抄家了。”

　　“送满床笏’的甄家，自己先一步成了陋室空堂，而甄家乃是金陵望族，完全可以看成是同属明朝旧都的文化体系，更何况它还姓的是‘甄’，也就是代表的‘真’。”

　　“那么这里要表达的，显然就是已经消失的，真的东西。”

　　“更别说它送来满床笏的时候自己已经快没了，一个行将覆灭的家族，把一件绣着满床笏的屏风，送给另一个也即将覆灭的家族，而这两个家族加在一起，就是一个‘曾经笏满床、后来两空堂’的完整叙事。”