南柯一梦

　　苏轼想了想，开口缓缓道。

　　“这个故事的原型，应当是唐代李公佐写的小说《南柯太守传》。”

　　“故事设定在唐德宗贞元七年九月，而小说作者李公佐本身也是中唐时期的文人，生活在德宗、宪宗年间。”

　　“故事里的主人公名为淳于棼，是一名落魄武将。”

　　”他住在广陵郡城东十里的一所宅院里，宅子南边有一棵大槐树，整日借酒消愁。”

　　“一日与友人在家门前大槐树下饮酒，醉后被两个紫衣使者引到大槐安国，他被国王招为驸马，授南柯郡太守，在任二十年，勤政爱民，生五男二女，享尽人间荣华。”

　　“后来邻国入侵兵败，公主病逝，他也遭国王猜忌被遣返故里。”

　　“此时他突然惊醒，发现不过是午后一场梦，朋友仍在洗脚，斜阳都未落山。”

　　“他挖开槐树根，发现一个巨大蚁穴，正是梦里的大槐安国。”

　　“槐树向南的一枝，便是他做官二十年的南柯郡，梦里的二十年荣辱，不过是蚁穴里的一场幻象。”

　　“故而，南柯一词即由此而来，柯是草木的枝茎，南柯就是槐树向南的那个枝条，后来演变成成语南柯一梦，用来比喻人生如梦，富贵权势、荣华得失终归是一场空。”

　　闻言，所有人的面色也凝重了起来。

　　这三个故事……关联性似乎太明显了。

　　《白蛇记》讲的是起义、开国；《满床笏》讲的是功成名就、满门荣华；《南柯梦》讲的是繁华落尽、一切成空。

　　三个戏目恰好构成了一条完整的叙事链条——兴起、鼎盛、梦醒。

　　就在众人思索之际，苏轼倒是看向了最开始的那句话。

　　【贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”】

　　他沉吟道：“这贾珍所说的神前拈了戏……也不知是否和我所想的一样。”

　　果然，天幕浮现出内容。

　　【神前拈戏，就是把戏目的选择权完全交给“神灵”。

　　主事者会在神像前摆好写有戏名的签或纸条，通过抽签或抓阄的方式来最终决定演哪出戏。

　　它带有浓厚的宗教仪式感，因为唱戏的主要目的不是给人看，而是为了“娱神”——也就是给神佛献上演出，以祈求福佑、消灾除难。】

　　【而《红楼梦》第二十九回里写得很清楚，清虚观打醮是贵妃元春出钱安排的“平安醮”，是一场祈福消灾的宗教法事。

　　正因如此，戏单不能由贾母或任何人来点，必须由贾珍主持，在神像前“拈”出来。

　　最终拈出的《白蛇记》《满床笏》《南柯梦》三出戏，也因此被赋予了超越普通戏码的“神谕”或“预言”色彩。】

　　众人目光微微一凝。

　　这选的戏，竟然在《红楼梦》里是天意吗？可这个天意配上其暗示，就有意思了。

　　朱棣沉吟道。

　　“这样看来的话……倒是有趣。”

　　“首先回看《白蛇记》，这出戏的主题非常明确，那就是创业、建国、奠基。”

　　“而朕记得，先前观看《红楼梦》时，在贾府叙事里，这出戏对应的是宁荣二公一开始的阶段，宁国公贾演、荣国公贾源，跟着先帝打天下，战场搏命，挣下军功，贾府的爵位、府邸、根基，都是从这一代开始的。”

　　说到这里，他又笑了笑。

　　“如果是这般，这倒也让朕想到了新的对应…