曹操：孤杀你们，天经地义

就在众人还在思索“中山狼”一词时，画面流转，天幕适时呈现出一段文字，补全了“中山狼”这个典故的来龙去脉。

　　【“中山狼”一词，最早典出明代马中锡所作寓言《中山狼传》。】

　　天幕流光一转，画面中浮现出简笔影像。

　　【春秋时期，晋国大夫赵简子在中山之地打猎，射中一匹狼。

　　狼负箭而逃，恰遇墨家信徒东郭先生。

　　狼向先生求救，以“先生不是一向有救助万物的志向吗？”为由苦苦哀求，东郭先生心生恻隐，将狼藏入书袋，骗过了赵简子。】

　　画面中，狼脱险后，非但不感恩，反而露出狰狞原形，欲吃掉救命恩人。

　　东郭先生惊恐万分的时候，正好有一个老丈路过，东郭先生向他求助。

　　【狼开始狡辩，说当初东郭先生救我时，捆住我的脚，把我塞进书袋里，上面还压着诗书，我弓着身子连气都不敢喘，分明是想把我闷死在袋子里，好独自窃取利益。这样的人，我怎么能不吃掉他？”

　　于是老丈设计让狼重复被困的经过，狼得意忘形，重新进入囊中试探。

　　老丈趁机让东郭先生将其捆缚，以利刃刺狼，可东郭先生还是犹豫，于是怒骂他，“这畜生忘恩负义到这种地步，你还不忍心杀它？你固然是仁者，但也太愚蠢了！”

　　最终，狼毙命。】

　　至此，还有谁不明白这则寓言的潜台词？

　　从古至今，无论是诗词歌赋，还是小说戏曲，文人墨客们落笔之时，有几个是纯粹的无病呻吟？

　　哪一个没有潜藏着借古讽今，托物言志的意思？

　　明明可以是那么多地方的狼，为何偏偏是中山狼？

　　再联系到那中山国，它虽嵌入中原腹地，却始终是化外之地，不通礼乐，不修仁义。

　　其国民骁勇残暴，反复无常，虽一度被魏文侯所灭，后于武灵王时最终覆灭，但其“强悍、异族、难化”之印象早已刻入华夏史册。

　　“中山”二字，便是用它来指代化外之地和野蛮之域的代称。

　　换言之，凡出自“中山”，便是异种，便不懂礼义，便恩将仇报。

　　所以那“中山狼”，便是披着文明外衣却内心毫无信义的蛮夷，明明受过华夏诗书恩惠，甚至在你危难时低头求助于你，受你恩惠，一转身便要噬你血肉，毁你家园的蛮夷！

　　朱棣咬牙切齿，拍案而起：“好啊！好的很啊！我大明不就是对建州女真有恩！封其首领，赐其官职，许其互市，容其生息！可结果呢？这狼羽翼丰满之后，便反咬一口，入主中原，屠我子民，易我衣冠，毁我文明！这不是中山狼是什么？！”

　　“金闺花柳质……”李清照没忍住哽咽，“这又哪里只是写一个弱女子？这分明是在哭我汉家江山，哭我华夏文明！那曾经繁花似锦的文明，在那中山狼的爪牙之下，是何等脆弱，何等不堪摧残！一载赴黄粱，是迎春的一载，又何尝不是暗喻我文明倾覆之迅速，繁华散尽之虚幻！”

　　话都说到这个份上了，众人还有什么不懂的？

　　书中特意引用“中山狼”这一典故，用意已再明显不过——这已不是暗示，而是近乎明示！

　　若只是写一个忘恩负义的普通小人，何须搬出“中山狼”这带有浓厚地域与族群隐喻的典故？

　　再加之先前他们所猜测的东西……

　　“中山狼……”曹操缓缓重复，眼神和淬了毒一般，“好一个中山狼，孤倒是未曾细想过，不知道多少‘中山狼’的种，混进了朝堂，混进了名门望族，摇身一变，成了汉家子民呢？”

　　曹操猛地拔剑，剑光森寒，映照着他毫无表情的脸。

　　“传令下去，给孤查！查那战国中山国白狄的遗脉，凡疑似与中山风俗相近、狡诈反复、尚白之部族，无论男女老幼，无论是否汉化，无论居于何地——”